2013年3月22日星期五

蘇賡哲:不許別人珍惜生命

Photo: Paul Wells @ Doverpast.co.uk
313日明報
    有些在自由地區生活的人,卻生就中南海思維;但像劉亞洲這位共軍上將,如果生在海外,一定會是另一位李怡、曹長青或鍾祖康。這種政治立場的選擇,有時真令我覺得是天生的,和後天經歷關係不大,否則劉亞洲的經歷,怎可能產生那樣的思維?    
    作為太子黨一員,劉亞洲當然不會是民運人士。最近加拿大有大學關閉孔子學院,劉亞洲說過:孔子從未為中國人提供可以對抗世俗權力的價值體系,提供的是一切圍著權力,儒學對中國人是有罪的。
    照他這樣講,全世界的孔子學院都應該關掉。
    911慘案發生時,不少中國人大喜若狂。劉亞洲鄙視這些人。他說死的都是無辜的生命。最有意思的是他擧「多佛慘案」為對照,指出當中國人遭遇不幸時,西方人士的表現和中國人完全相反。二千年一批福建偷渡客乘密封車從多佛海峽進入英國時,由於空氣不悶死了很多人。事件被發現後,中國大使館的人一個都沒出面,英國老百姓自發為死者擧行追悼會。很多英國小孩也出席。記者問小孩子,為甚麼拿著玩具來參加追悼會?孩子們答:「因為我們手裡的玩具,有可能就是他們當中的人生產的。」整個追悼會沒有一個中國人在場。中國人只會為911死者歡呼鼓掌,不會追悼自己的同胞。
    認真點說,多佛慘案中的死者和911死者是有分別的。畢竟偸渡是干犯了英國的法律,但英國人仍對死者付出同情,因此更為難得。劉亞洲說中國人為「恐怖叫好很恐怖」,他們「自己沒有珍惜生命的權力,也不許別人有。」
 
延伸閱讀:多佛惨剧周年

7 則留言:

匿名 說...

不許別人珍惜生命,才容易用"唯物主義"去洗腦。

匿名 說...

由中共主辦的孔子學院全世界都應該關閉,無禮義廉恥之徒去說教是謊天下之大謬,以強國人民的駭人風範做樣版,用殘體字去教學,掛儒學之名賣毒奶粉,哀哉!
研究儒學先要看歷史,春秋戰國亂世時代還去搞對抗世俗權力未亂夠咩!諸侯國過百,孔子可稱為當時的亂世[佳]人。以後世代怎樣運用儒學是後世之事,不在此辯正,起碼不要過罪孔子。

匿名 說...

儒學同耶穌教, 穆斯林教....一樣, 有靈性與俗世部份, 後者常為政權有心地利用的, 靈性的部份則要靠民間自由獨立的先生承傳, 中共完全摧毀了前者, 劉亞洲有此想法並不奇怪

匿名 說...

文中引劉先生說:

"孔子從未為中國人提供可以對抗世俗權力的價值體系,提供的是一切圍著權力轉,儒學對中國人是有罪的。"

這批評偏頗,未審視儒學真正要說的是什么。

漢武罷黜百家,獨尊儒朮,但之後二千多年,在政治管理人民方面,實際上是一套"陽儒陰法"的權朮鬥爭技倆,這不能全上儒學的數。況且孔子說教也受著時代的限制。儒學的核心課題其實也不在處理人性的陰暗面或政治現實的複雑性,而落在人倫道德上的仁心感通,義理上的應當否。它叫人反省,直接質問自己:我這樣做應該么?心安么?

當然,落於這個年代,道理說不清。歷史還是一意孤行地照自己的步伐前進。

匿名 說...

儒家講良心, 有良心的人, 就能從最根本的地方, 抗拒權力的誘惑, 不懂這套價值體系就不要瞎說吧

大陸人懦弱, 欺善怕惡, 尤其這些掌握權力的軍頭, 政權腐化你們要負很大的責任, 不要找替罪羔羊了

Elaine Ran Ye 說...

Principle above "personal interests or political stances"

匿名 說...

遇見一個思想上類似的人了