2月18日明報
政治制度的變革，有改良和革命兩種方式。革命是不承認現行制度、現有政權的合法性，進而徹底顛覆，然後重建。改良是認可現政權，只要求作制度上的改變。 照這個定義來說，2003年加拿大一些香港移民向司徒華先生提出的建議，是堵塞中環要求立即進行雙普選。倘若行動成功，香港實行民主政制，舊政府只看守到普選完成便下台。這是非暴力達成的革命。
至於戴耀廷教授提議的，同一類型的堵塞行動，雖然一樣要求進行真普選，但不要求立即，而是依照原政府所訂日期實行。和加拿大香港移民建議的最大分別，是戴教授希望參加者簽立誓書，承認自己做的是違法的事，並保證事後去警局自首，聽候律政司決定檢控與否。這就是承認原政府的合法性，從上述定義來說，比較接近政治史上的改良主義。
孫中山倡導革命，絕不會承認自己違法，然後在革命成功後跑去故宮向溥儒請罪，聽候發落。毛澤東等共產黨人搞革命，同樣不會承認違法，然後在1949年後跑去台北向蔣介石自首，任由處分。這是因為他們不承認前朝合法統治，認為是不公義的政府，因此自己的抗爭才是合法而不是違法的行動。
康有為、梁啟超等承認滿清政府的合法性，只要求變法，是改良派。但革命與君主立憲的改良，都會使原政權失去權力，也就同樣存在難度。戴教授異於康梁處，是以群眾協力迫令對方放權。但有多少人願意簽立那樣的誓書？
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