11月23日明報
很奇怪,不少人認為1967年香港左派暴動已經給香港人遺忘了,理據是大家念念不忘的是六四,起碼每年都有維園燭光晚會,67暴動則甚麼也沒有。這些遺忘論者無視於楊光獲勳時社會一片反對之聲。67暴動不會有維園晚會去紀念,因為港共所作所為,是要將香港這個避秦福地變成專制政權下的半解放區,違背了大多數港人意願。
2012年11月30日星期五
2012年11月29日星期四
2012年11月28日星期三
蘇賡哲:蔣介石和魯迅
11月20日明報
活躍於抗戰前左翼文壇的作家,以魯迅影響力最顯著。國民政府曾處死「左翼作家聯盟」多名成員,卻始終沒有對魯迅動手,很多人覺得可能是他名氣大的緣故。但楊杏佛、史量才等文化人名氣同樣很大,國民黨照殺如儀,分別只是不通過法庭,而派出特務下手。因此,國民黨不殺魯迅,應該作比較深入探索。
活躍於抗戰前左翼文壇的作家,以魯迅影響力最顯著。國民政府曾處死「左翼作家聯盟」多名成員,卻始終沒有對魯迅動手,很多人覺得可能是他名氣大的緣故。但楊杏佛、史量才等文化人名氣同樣很大,國民黨照殺如儀,分別只是不通過法庭,而派出特務下手。因此,國民黨不殺魯迅,應該作比較深入探索。
2012年11月27日星期二
蘇賡哲:荒腔走板的罵戰
朱自清 子邁先 女采芷 |
[2012-11-20] 星島
香港中文大學和浸會大學最近爆發罵戰。浸會大學的「中國研究中心」指中大的通識課程接受美國資助,向學生灌輸美國的普世價值觀,中大則反指對方誹謗。向學生灌輸普世價值觀居然成為罪過,已經夠可笑了,中大以此為誹謗更不可思議。陶傑兄說:中國交通大學和清華大學都是美國資助的,出了江澤民、朱鎔基這兩個「國際級偉人」。這足以證明美國資助是好東西。
2012年11月26日星期一
蘇賡哲:日軍不會做的事
2012年11月25日星期日
讀者留言:[大成]雜誌拍賣
《大成》雜誌在七十年代售價只是港幣$2.,因近年炒風甚熱,在2011年2月,深圳鵬城書局的全套262期[大成]雜誌賣¥150萬;244期(欠18期才夠全套)賣¥140萬,相信這18期[大成]雜誌必定屬罕有期數,多年難找,不然,找夠18期即可賺多¥10萬;事實上,在2012年5月,北京誠灝國際拍賣有限公司拍賣41期[大成]雜誌,成交價達¥89,600.,平均約港幣$2600/本!現今已成為投資保值的佳品!為大家介紹18大罕有期數如下: 17,44,64,67,69,74,80,81,97,100,110,124,125,126,134,137,219,262.!讓大家齊來尋寶!我亦趁熱鬧,在2013年1月13日經香港九龍旺角新亞圖書中心公開拍賣55期[大成]雜誌,其中有17,64,67,80,81期屬極罕期數,勿失良機,謝謝!
博主註:以上訊息未經核實,只供參考!
[(big grin)]
2012年11月23日星期五
蘇賡哲:兩種演講
11月16日明報
孫中山的演講有唱片可聽,不過聽過就知道平平無奇,甚至相當沉悶。自他以下,中國政界領袖普遍缺乏公開講話的煽動力。蔣介石父子、毛澤東、周恩來、鄧小平等均如是。等而下之,更一蟹不如一蟹。有人說,汪精衛演講比較有吸引力,但我懷疑和他長得英俊有點關係。要說煽動力,還是應該首推希特勒。
孫中山的演講有唱片可聽,不過聽過就知道平平無奇,甚至相當沉悶。自他以下,中國政界領袖普遍缺乏公開講話的煽動力。蔣介石父子、毛澤東、周恩來、鄧小平等均如是。等而下之,更一蟹不如一蟹。有人說,汪精衛演講比較有吸引力,但我懷疑和他長得英俊有點關係。要說煽動力,還是應該首推希特勒。
2012年11月22日星期四
蘇賡哲:言重了的「言不及義」
11月15日明報
老友垂暮之年在望,閒來當義工,開車接載一些耆老往中區唐人街購物及用膳。耆老們心境開朗愉快,對唐人街消費場所瞭如指掌,選購了罕見鮮果、餅食和越南美點,再去毗鄰的猶太市場搜羅健康食品。整個行程氣氛輕鬆愉悅,可是老友卻有格格不入之感,因為耆老們的話題不外乎去哪裡旅遊好玩、哪裡是購物天堂、怎樣烹調美食、怎樣過優質生活、又或者間中互相炫耀一下子女的輝煌成就。這些幸福人生要素對老友來說,是「言不及義」。
老友垂暮之年在望,閒來當義工,開車接載一些耆老往中區唐人街購物及用膳。耆老們心境開朗愉快,對唐人街消費場所瞭如指掌,選購了罕見鮮果、餅食和越南美點,再去毗鄰的猶太市場搜羅健康食品。整個行程氣氛輕鬆愉悅,可是老友卻有格格不入之感,因為耆老們的話題不外乎去哪裡旅遊好玩、哪裡是購物天堂、怎樣烹調美食、怎樣過優質生活、又或者間中互相炫耀一下子女的輝煌成就。這些幸福人生要素對老友來說,是「言不及義」。
2012年11月21日星期三
2012年11月20日星期二
蘇賡哲:《傷城記》讀後
11月13日明報
張家偉先生是1967年香港左派暴亂的權威論述人。十多年前他撰寫《香港六七暴動內情》時,採訪過十多名當年被捕入獄或關押在集中營的左派上層人物。該書出版後,他再訪問近四十名來自左派學校、工會、報社、國貨公司等基層人士。冒著被標籤為「土共同路人」罵名,家偉先生出版了訪問集《傷城記》。
張家偉先生是1967年香港左派暴亂的權威論述人。十多年前他撰寫《香港六七暴動內情》時,採訪過十多名當年被捕入獄或關押在集中營的左派上層人物。該書出版後,他再訪問近四十名來自左派學校、工會、報社、國貨公司等基層人士。冒著被標籤為「土共同路人」罵名,家偉先生出版了訪問集《傷城記》。
2012年11月19日星期一
蘇賡哲:黑心帝國成因
[2012-11-13]星島
精通中文、熟悉中國國情的孟天(Paul Midler),在華工作了二十多年。他為外資公司在中國找製造商,並替他們當顧問和解決各種疑難雜症。不久前,孟天把他在中國所見所聞,寫了一本《黑心帝國:中國製造業第一手全揭秘》,揭露了很多中國黑心產品製造內幕。寫這樣的書本來不符合孟天個人利益,但他實在看不過眼,覺得非有人挺身而出不可。
2012年11月16日星期五
蘇賡哲:破門令與開除黨籍
11月12日明報
讀友楊先生在讀了我談論日本「村八分」的蕪文後,反映說:「耶穌教會頒布的破門令應是西方的村八分吧」。
就權威集團將個體斥逐到眾人共棄的成規來說,破門令可以說是西方的村八分。但它對西方強調張揚個性的思潮沒有太大負面效果,沒有日本村八分對民族性的塑造力,基本原因應該是破門令的受罰者背靠上帝;日本村八分的受罰者背靠其他村民故。
讀友楊先生在讀了我談論日本「村八分」的蕪文後,反映說:「耶穌教會頒布的破門令應是西方的村八分吧」。
就權威集團將個體斥逐到眾人共棄的成規來說,破門令可以說是西方的村八分。但它對西方強調張揚個性的思潮沒有太大負面效果,沒有日本村八分對民族性的塑造力,基本原因應該是破門令的受罰者背靠上帝;日本村八分的受罰者背靠其他村民故。
2012年11月15日星期四
2012年11月14日星期三
蘇賡哲:鄧小平的保證
2012年11月13日星期二
蘇賡哲:只剩下家庭利益
11月7日明報高旭東是北京語言大學比較文學研究所所長,他說:一個人在暖烘烘的血緣倫理大家庭中,是不大會相信宗教的。只有徹底切斷了一切聯繫,成為孤獨的個人,才容易相信宗教。「所以,當年耶穌傳教時,就有意切斷人的親緣關係、血親關係。」他還引聖經經文,耶穌說:「我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」
2012年11月12日星期一
蘇賡哲:害怕孤立
11月6日明報
香港的「人民力量」標舉「不怕孤立,才可獨立」,可見孤立是可怕的。日本江戶時代的村民怕「村八分」,怕為其他村民共棄,是因為現實生活沒有別人協力,又遷徙困難,是現實生活的害怕。「人民力量」所說的不怕,是不怕社會和政壇的壓力,主要是心理壓力。
香港的「人民力量」標舉「不怕孤立,才可獨立」,可見孤立是可怕的。日本江戶時代的村民怕「村八分」,怕為其他村民共棄,是因為現實生活沒有別人協力,又遷徙困難,是現實生活的害怕。「人民力量」所說的不怕,是不怕社會和政壇的壓力,主要是心理壓力。
2012年11月9日星期五
蘇賡哲:史學界新動態
[2012-11-06]星島
1941年4月13日,蘇聯和日本簽訂《蘇日中立條約》,承認了溥儀當皇帝的滿洲國。這當然令中國人很感憤慨,但中共在三日後,卻對這條約明確表示歡迎,他們的表態見諸當日的公開文件:《中國共產黨對蘇日中立條約發表意見》,這個文件在大陸出版的《中共中央文件選集》第13卷第75至76頁可以看得到。
2012年11月8日星期四
蘇賡哲:再說「村八分」
2012年11月7日星期三
2012年11月6日星期二
2012年11月5日星期一
2012年11月4日星期日
蘇賡哲:漢學家與中共
2012年11月2日星期五
2012年11月1日星期四
蘇賡哲:陳佐洱回憶錄讀後
[2012-10-30]星島
香港回歸前的中英談判,中方相關人物如周南、魯平、李後都推出回憶錄,以作家自居的陳佐洱最近也出版了《我親歷的香港回歸談判》。讀這類書籍,須忍受得住例行的左腔左調,其次是他們能寫出來的東西,大多已被傳媒披露無遺。本來,談判過程中的思想活動,是個人所有,但作為高級共幹,不可能逾越黨的尺度說話,而只能是表忠和表功。陳佐洱當然亦不例外。
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