蘇賡哲：不是島國根性

凌叔華

9月27日明報

        凌叔華是五四時代湧現的傑出女作家，她的名作《異國》記述中國少女蕙在日本京都一家教會醫院的感受。原先，醫院的護士們對蕙細心護理，照顧得無微不至，令她深深領略日本的「人情美」。溫柔可愛的白衣天使經常向上帝禱告，甚至還為被日本侵略的中國禱告，在在均體現著基督宏博的愛心。

    可是有一天，中日再起衝突，一份報紙的號外就使護士們變了臉，她們向蕙展現出猙獰面目，打破了她心目中的美好印象。

    有學者據此評論日本人說：日本是單一民族的島國，島國的文化風土，無法產生普世的宗教思想。原本具有普世精神的宗教傳到島國，就會發生異化，而至貌合神離。

    我是不同意這種島國根性說的。英國也是島國，具有普世精神的泛基督教，在英國並沒有異化。中國不是島國，並沒有產生普世的宗教思想。如果引用日本學者加藤周一所說曰：作為日本國民性基本特徵的集團性，不具備超越的內涵，集團之上不存在另一個絕對的、超越的力量，諸如西方的上帝、印度的佛、儒家的仁義。因此，日本的個人無法脫離集團的存在，所以就會表現出極端的排他性。然則，你從中國最近的反日暴動來看，中國人的儒家仁義，大概亦蕩然無存了。

    事實上，正如孫隆基兄一向闡發的現代中國民族性，也都是向東鄰日本民族性靠攏，只有集團價值，沒有超越的力量。判斷是非曲直，不依上帝不依佛，更不依仁義，只依別人評說。等而下之，是依大多數人，甚至依領導的評說。