蘇賡哲：釣魚台與「村八分」

10月16日星島 
    釣魚台風雲又起後，很多中方評論都指斥日本右翼狼子野心，想侵佔中國領土 。這其實是很不近人情道理的說法。既然中方不分共產黨、國民黨都要保釣，何以日本就只有右翼才要佔領釣魚台？
   真實情況是，日本人不分左右翼，絕大多數都想佔有釣魚台，而且歷來如此。1972年3月8日，日本政府發表《關於尖閣列島領有權的統一見解》後，4月30日，日本共產黨在黨報《赤旗》發表他們和政府一致的「統一見解」：「近年對尖閣列島的海底石油問題爭論紛紜，台灣的蔣介石方面，和中華人民共和國方面，先後提出尖閣列島的歸屬問題。本黨認為沖繩立法院3月3日通過的《尖閣列島為日本領土》之決議是適當的。此外，根據本黨進一步的調查結果，對尖閣列島是日本領土一節，更無懷疑。」
    稍早些，日本社會黨也在機關報《社會新報》上響應「統一見解」，宣稱釣魚台是日本的領土。
    日本共產黨和社會黨平日專和政府唱反調，但一接觸到釣魚台主權，就立刻和政府「統一見解」了。這是勢所必然，反映了集體民意所歸。在日本，脫離主流民意，堅持獨特立場，是非常困難的事，必須承受極大精神壓力。
    日本以村落為傳統社會組織的原型，江戶時代開始，作為日本社會規則基礎的村規逐漸被制度化。他們最具典型意義的村規叫「村八分」。這條村規專門用來懲罰嚴重損害集體利益，或嚴重違反村規的人。方式便是對受罰人絕交或孤立他。這是日本人心目中最難抵受的處分。江戶時代《御定書百條》規定，村落生活中，人與人之間的交往或互助有十個方面，稱之為「十分」，它們是出生、成年、結婚、蓋房子、遇上火災、遇上水災、生病、殯葬、出行、法事。所謂「村八分」處罰，就是全體村民在八個方面和他絕交，只剩下兩分的交往，這兩分是殯葬和救火。不過也只是辦事，殯葬、救火完了，便絕交如故，即在在路上碰面，也不打招呼，形同陌路。而且還要忍受對方鄙夷的眼神。有些地方，神社也介入「村八分」，以神的名義制裁違規者。
    以村落為組織原型的社會，流動性很低。一個人被「村八分」，整個家族都連坐受罰，離開別人的協作很難生存，卻又不易遷移去別處另尋生路。所以「村八分」是很可怕的處罰。它的可畏可怖滲透進日本人的民族性中，便使每一個個人不得不隨眾行事，養成從眾的集體主義心理。
    當然，今天的日本己是現代化國家，但村落文化仍然支配著傳統國民性。如果大家都說釣魚台是日本領土，而你站出來反對，顯然就會被視為嚴重損害集體利益。國家法律管不到，但被眾人所棄的「村八分」恐懼還是存在於潛意識中。
    當然，特具勇氣的人還是有的。像井上清就是個例外。他在1972年2月，發表《尖閣列島等的歷史和歸屬問題》，指「歷史的唯一結論是必須立即無條件承認尖閣列島和赤尾嶼，都是中國的領土。」
    井上清之外，還有石田郁夫等百餘人呼籲，要日本人一起來阻止日帝侵略中國的釣魚台。當然他們是少數派。他們還呼籲日本人不要被民族主義支配而盲動，但看來更需要這種呼籲的是中國。