蘇賡哲：因研究而不信

7月30日明報

    很久以前就有一個說法：朋友解釋他信佛教的原因，是佛經很深奧。我說他其實不是信佛教，而是信「深奧教」。

所謂深奧，在於他讀不懂，倘若他讀懂了，覺得不再深奧了，說不定就不信了。因為他早已聲明，他信的原因是覺得深奧。

    我這個推理並不無稽。季羨林暮年雖被尊為國寶，我並不怎樣敬重他。五十年代中共批判胡適，他比中共更狠，大喊「胡適應該明正典型」;「改革開放」後他去台灣訪問，又在胡適墓前扮孝子賢孫。不過強權之下，也不宜苛求，只是政治運動來時，何必衝得那麼前罷。

    季是佛學專家，他有一段話講得不錯：「世上任何宗教，只要認真用科學方法加以探討，就會發現它的教義與儀規，都有一個歷史發展過程、都有其產生根源、都是人製造成的、都是破綻百出，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。因此，研究愈深入，則信仰愈淡薄。如果一個研究者竟然相信他研究的宗教，這件事情本身就說明，他的研究不實事求是，不夠深入，自欺欺人。佛教當然也是如此。」

    季羨林有此說法，是因為朋友見他研究佛學，以為他信佛故。這種誤會，也出現在吾友天賜身上。

    天賜兄寫了很多本關於泛基督教的著作，對泛基督教的根源、形成和歷史發展，用功甚深。也因為了解，他就像季羨林所說，不可能相信研究的對象。只是有些教會團體不明白此中道理，以為他是神學院學者那一種人，以為凡研究神學的就是信徒，還請他出席宣教活動。