溫家寶說他最推重陳寅恪提倡的「自由之思想、獨立之精神」。作為共產政權總理，這個說法不免令人覺得頗為「影帝」。有人認為溫是政權中的開明派，只是沒有機會讓他成為中國的戈爾巴喬夫。人們不是溫家寶肚子中的蛔蟲，他是不是隱藏著的開明派不得而知，可知的是《中國影帝溫家寶》的作者余杰已經被打得逃亡到美國去了。
中國紅極一時的名咀易中天寫有《勸君免談陳寅恪》。他說：「陳寅恪是了不起的，可惜我們學不來」。在共產政權下，要堅持自由思想、獨立精神，必須有本事頂住來自各方面的壓力。易中天指出：「在文革前，官方對陳寅恪還是相當關心、愛護、客氣、尊重，乃至護短的。反倒是群眾對陳寅恪很不買賬、極為不滿，正所謂群情雖未洶湧，但相差也不太遠。實際上中山大學歷史系一再堅持批判陳寅恪，一再堅持將陳寅恪劃為中右，在一定意義上即代表著民意。」
官方雖然反對，批判會還是照開。不能把陳寅恪揪到批判會上去，就在會場當中放一把空椅子作代表，進行缺席審判，把陳寅恪弄到千夫所指的地步。
我最近常提及，在某些時候，中國平民的表現，往往令人覺得可怕。空椅子批判陳寅恪是其一，美國遭遇911慘劇時又其一。中共畢竟不能不敷衍國際主流社會，附和著反恐；民間尤其大學校園師生，則是一片幸災樂禍拍掌叫好之聲。這當然是被中共餵了毒奶，扭曲了人性之故。
易中天是當紅名咀，對中共不可能不給面子。陳寅恪在晚年花了寶貴的十年精力寫《柳如是別傳》。海外學者余英時和內地的馮衣北曾為此有過一番論戰。易中天解釋陳寅恪這樣做的原因，他說以陳寅恪的大才而寫了一個柳如是，沒有值不值得的問題，這有如梁宗岱作為外語系的「大白旗」，在1958年被劈頭蓋面地痛批，梁遂用極端的種菜養雞方式來堅持自己的自由思想、獨立精神。
問題是陳寅恪可以寫很多其他題材的著作，同樣可以堅持自由思想、獨立精神，卻偏偏選中柳如是。因為只有借柳如是他才能表達對妻子的懺悔，表達自己對中共真面目的認識不如愛妻。20120210大紀元
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