日本正在地震、海嘯、核危機的水深火熱中。除中國部分幸災樂禍的冷血網民外，世人無不寄予深切同情。最令人矚目的是日本民眾冷靜、堅忍、有序的表現，更使各國旁觀者嘆服，認為這確是個高質素優秀民族。尤其和中、港、澳的同胞盲目搶購食鹽以至連鹹魚也一掃而空，澳門人還因此大打出手、醜態畢露相比，日本人的沉著克制更形突出。
很多研究日本民族性的人都認為，日本從中國學習儒家學說，最大的分別是「化仁為忠」。意思是他們有意忽視儒家核心價值的仁，代之以神道設教的忠。這幾乎已是定論，甚至不少日本學者也這樣看。但我覺得，像這次大災難中，日本民眾極有默契的自我克制，克己以維持固有社會秩序，已是一種仁的實踐和體現。他們在困境中團結一致、互助互讓，自救不暇之際，還在很多媒體提醒要協助在日本的外國人，就是仁而不是忠。
日本人在困境中的沉著冷靜，是他們平時做人的基本素養。這其實就是儒家「訥於言而敏於行」的要求。千百年下來，中國人已經忘記這古訓了。日本地震後中國政府一開始從東京撤僑，湧到機場的中國同胞立即喧鬧混亂如菜市場。和周圍其他國家航空公司出境櫃台的安寧，形成強烈對比。
日本人一般看不起多話的人，遇事誇誇其談、口沫四濺，會被視為社交上的失禮，更不用說喧嘩吵鬧。即使是能言善辯，日本人也不會有甚麼好評。他們覺得這無益於人際的和諧。
人際溝通，他們倚賴本民族的默契。所謂默契，對我們來說有點神秘，但日本人卻不學而懂如生物本能。在日本工作過或生活過的人都知道，一群日本人忙碌如螞蟻時，可以完全無聲無息，不必有個領導人站在高處不斷出聲提點指揮。即使是陌生人第一次合作做這件事，各人自然能夠「以心傳心」，每個人都知曉自己站在甚麼位置、應該做甚麼、應該怎樣和別人配合以收流水行雲、天衣無縫之效。倘若有個外國人看見他們如此忙碌，想跑進去幫幫手，往往會被禮貌地拒絕。這不是因為他們排外，而是外國人沒有他們那種本能的默契，幫不了手反而是阻礙。
以前中國電影觀眾十分喜歡高倉健，原因就在於高倉健是日本人木訥而剛毅的形象代言人。
「眼比口更能說明白事情」
很多時候，日本人寧可用眼神來互相表情達意，也不肯用嘴巴。日本歷史學家木村尚三郎說：「日本人的眼睛既是視覺器官又是語言器官。」日本俗語說：「眼比口更能說明白事情。」這可能是他們的默契的要素。以前看黑澤明、三船敏郎、仲代達矢的電影，武士在決鬥時往往長時間互相對峙，窺伺對方的破綻，而不會來一陣罵戰。他們的國技相撲也一樣。相撲手也先來一陣狠狠的對視，內行人經常能夠在事先以眼神來判斷勝負。
當然，日本人也不是任何時候都木訥，他們需要有宣泄口。酒吧中對嘴巴的解放就是特別的景觀。亦即他們嚴守時間和場合的分際，一張嘴如同安了門閘，捍時擇地開關。日本人當然也會傷心哭泣。但即使在災難現場，最多是克制的飲泣，而少嚎啕大哭。這有不願影響別人的心意在其中。
[2011-03-22] 溫哥華星島
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