僅代表蘇博士,香港新亞圖書中心,

本網誌主要分享蘇賡哲博士文章,其他內文、博主立場等與蘇博士本人絕無關係。

2010年11月30日星期二

伊麗莎白王朝

圖文並茂的一本簡體書,並不是單純的介紹了公元1533至1603之間的英格蘭歷史,而是旁及當時社會各階層的描寫。書中有一個章節明顯是輕輕帶過,而又給我深刻印象的是信奉新教的女王對天主教徒的迫害。我明白這不是一個純宗教問題,西班牙意圖支持天主教徒動搖女王政權才是主因。當時伊麗莎白女王因為希望緩和兩教間的仇恨,出手已經是比較溫和。我只是感歎於號稱唯一的神,卻被人為撕裂。然後人又各自以真神之名去互相傾軋,雙方都指對方是異端邪說,最後血流成河。

收拾心情

由九月十一日第一篇網誌起,"懷鄉書訊"到今天已有超過兩千五百位訪客。今次報導新亞圖書中心舊書拍賣資訊,為這個博客製造了一個小高潮。拍賣會詳情成了這個博客中最熱門的文章,超過了黃毓民DVD的報導的點閱人數。
完成了舊書拍賣的前期報導之後,我發覺上載圖片出現困難。不知是否圖片容量已到上限,因為只以拍賣清單中已內含443張圖片,博客內圖片總數應已達五百之數。由於肯留言的訪客可以說沒有,我不知對你們來說,圖片是否重要。而在拍賣舊書清單中,那些照片已非常珍貴,我是希望保留在博客中的。大家可以給我意見,看看能否解決這個問題嗎?
另外,一位有心人亦為新亞圖書開立了面書網頁,香港愛書人請支持一下,如何?http://www.facebook.com/sunahbookcentre
2010是很特別的一年,對我來說已有太多事發生。認識了很多人,亦有太多改變,有些應接不暇。十二月起,我將再面對又一個轉變,生活要重新安排。大環境的改變,我無能為力。何如收拾心情,埋首書堆,增訂天賜玄機,又在此為大家報導之餘任意塗鴉?

2010年11月28日星期日

罵人的藝術

一本才二十頁的小冊,已經是中英對照。梁實秋先生說做這小冊的用意,是助人罵人,同時也是想把罵人的技術揭破一點,供愛罵人者參考。挨罵的人看看,罵人的心理原來是這樣的,也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧!

2010年11月26日星期五

蘇賡哲:中共篡改史實


198410月,中共官辦「山東教育出版社」出版了553頁的《中國歷史大事紀年》。這是「供高校文科、中學師生」學習中國歷史用書,紀年範圍從遠古到中華人民共和國成立。在紀年中更詳及月、日。
  關於1937129日至14日,書中有記(再下去就是1938111日了)。這段大事是:「中共中央舉行政治局會議。十一月底從蘇聯回國的王明在會上作了《如何繼續全國抗戰與爭取抗戰勝利呢?》的報告,這是王明右傾投降主義的綱領。會後,他擔任長江局書記的職務,到武漢工作。25日,王明不經中央批准,擅自發表所謂《中共中央對時局宣言》,提出六點投降主義主張,公然同毛澤東提出的抗日救國十大綱領相對抗。接著,他又炮製了《挽救時局的關鍵》、《三月政治局會議的總結》、報告,使他的右傾投降主義路線更加完備了」。  我之所以做一次「文抄公」,是要說出在這本教科書中,沒有「南京大屠殺」這回事。這是中國政府出版物,行銷全國,不是日本右翼出版,只有百份之一至二學校採用的日本教科書。

2010年11月25日星期四

蘇賡哲:張治中的憤慨

焦國標教授最近提及張治中在1927年的一件往事。雖是往事,但和今日中國人的民族心理有密切關聯,值得深入談談。
中東移民在西方國家,經常為堅持傳統服飾和主流社會有所磨擦。例如婦女面紗在歐洲的糾紛屢見;加拿大亦曾有少女抗拒家庭壓力,在服飾上要融入主流,因而發生流血悲劇。中東之外,印巴等南亞人士,也很重視他們的傳統服飾,鍚克族人頭上壯觀的布包帽,常使初見的人嘆為觀止。此外,日本人的和族,迄今仍是他們珍重的文化遺產,比較隆重的場合,常見滿眼和服。

2010年11月23日星期二

十一月新書上架

歡迎玲玲姐大駕光臨!上期蘇師父書到之後,更多客人查詢麥師父的兔年運程書何時有售。蘇師父已斷市多時,現在麥玲玲兔年運程終於上架。
天氣轉冷,又是圍爐讀書時節。今次有賜官劉天賜的兩本力作,《大話基督》和《編劇秘笈》,終於等到。其他的新書如張愛玲的《易經》,唯靈的《食德是福2》,蔡瀾的《吃》都是大家喜愛的。亦舒,龍應台和梁文道亦有新書上架。《大國沉淪》,《葉問》和《葉問2》再度上架。董橋和南懷瑾多項補書。舊書方面有大量美術書畫字帖,中醫藥,武術和氣功書籍,但都是孤本,選購宜早。

2010年11月22日星期一

第四屆舊書字畫拍賣書目 401-443 (全)

        401.          翠瑩三毫子小說二種
花自飄零水自流、馴夫記
香港 環球圖書雜誌出版社 1967-68
共二冊
HK$ 100






2010年11月21日星期日

第四屆舊書字畫拍賣書目 351-400

 
         351.          左傳快讀
上海 錦章圖書局 1921
線裝全二函十二冊
HK$ 400







第四屆舊書字畫拍賣書目 301-350


        301.          上海魯迅紀念館藏文物珍品集
上海古籍出版社 19969月初版
十六開精裝 彩圖
HK$ 300







2010年11月18日星期四

2010年11月17日星期三

第四屆舊書字畫拍賣書目 101-150


        101.          The Culture of the Nude in China
      (百美影)中國天體女郎攝影集
Heinz von Perckhammer攝影
德國Eigenbrodler-Verlag 1928






 

2010年11月16日星期二

第四屆舊書字畫拍賣書目 76-100

        76.          西行畫記
邵宇等繪圖
人民美術出版社 19812月初版
HK$ 200







2010年11月15日星期一

第四屆舊書字畫拍賣書目 51-75

51.          悲鴻畫馬集
天津美術出版社 196212月初版
八開活頁 彩色
HK$ 200






2010年11月14日星期日

第四屆舊書字畫拍賣書目 26-50

26-50
26.          宋人畫冊 第十四、二十輯
文物出版社 195966年初版
六開活頁 彩色
HK$ 200



2010年11月13日星期六

第四屆舊書字畫拍賣書目 01-25

1.   齊白石集
張蓮清編19741月初版
香港 太平洋圖書公司
十六開精裝
HK$ 300




新亞圖書中心 第四屆舊書字畫拍賣會 詳情

拍賣主持:
香港通識學

劉天賜大師
預展時間:20101223兩日 上午11時半至下午8
預展地點:香港九龍旺角西洋南街5號好望角大廈1606
拍賣時間:2010124日 星期六 下午1時半至8時半
拍賣地點:旺角西洋菜街5號好望角大廈8樓「教協」會議室
聯絡:
(852)2395 1022(電話) 
(852)2789 8964(傳真)
sokengchit@hotmail.com(電郵)

本中心將陸續舉辦舊書字畫拍賣會
歡迎多倫多,中國及香港等地藏家
委託提供各項珍藏舊書字畫拍賣品

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2010年11月11日星期四

舊約啟示錄 第三章 宮幃秘史之一 天火焚城的啟示

 舊約聖經的故事,極富戲劇性,內容曲折奇情,引人入勝。以歷史事實觀之,它有可堪稽查的事實;以社會發展史觀之,它蘊藏很豐富的原始資料;以文學或通俗小說觀之,它極富戲劇色彩。

 讓我先選出舊約聖經中,早期的三位大人物及其精彩的故事,作為引證。

2010年11月10日星期三

開放雜誌

現時懷鄉每月都有航空版開放雜誌出售,十一月號已經上架,本期是劉曉波專刊珍藏本,除收有曉波文選:1988香港訪談錄和混世魔王毛澤東之外,更有如雲高手助陣:余杰、胡平、萬潤南、金鐘、蘇曉康、吾爾開希、陳破空。。。。。

墓碑

作者楊繼繩在「前言」中寫下:"為在一九五九年餓死的父親立碑;二是為在二十世紀六十年代中國歷史上一段最慘烈的饑荒中,餓死的三千六百萬中國人立碑;更要為造成大饑荒的極權制度立碑。"
楊繼繩是著名作家、學者,在新華社當了三十五年記者、編輯,曾三度採訪趙紫陽,現為《炎黃月刊》副社長。他花了十年時間,利用到全國各地採訪的機會,查閱資料,訪問經歷大饑荒的人,收集上千萬字的資料數據,以事實和數據揭露這慘絕人寰的史料。
可悲的是,五十年來,中國人因那個制度而要立的碑,一個接一個,從不間斷。我們何時才可見到那個制度的墓碑呢?

2010年11月9日星期二

血酬定律

吳思,1957年生於北京,中國人民大學中文系畢業。曾任《農民日報》、《橋》等報章雜誌的記者及編輯,目前為雜誌《炎黃春秋》的執行主編。作品廣泛見於網路及各類報章雜誌。
《血酬定律──中國歷史上的生存遊戲》是吳思2003年的作品,這本書延續了他一貫的幽默敘事風格以及豐富多樣的取材,深入淺出地為讀者說明影響中國歷史的終極法則。“血酬”一詞同樣是吳思的新發明,指稱那些“用命換來的收入”,或是“為保存生命願意付出的花費”。書中探討了不同朝代的性命價格、平民百姓的反抗策略、土匪綁票勒贖的利害邏輯、商賈巨富的抗害手段等主題,這些類型各異的文章,連貫起來看就是在講中國歷史以及社會的形塑原理。

蘇賡哲:流放劉曉波

寫出暢銷書《來生不做中國人》的鍾祖康從香港去了挪威,對當地重視民主人權等普世價值讚不絕口。現在挪威不負他的推崇,諾貝爾獎當局把和平獎頒予獄中的劉曉波,最令我感動的是諾獎基金會秘書長亞格蘭德在和平獎揭曉後宣稱:「我們有責任在別人不能說話時,為他們說話。」這就是道德承擔。
  一般估計中共不會讓劉曉波出獄去領獎。當然,另一種想法是讓他出國領獎後禁止回國。雖然這樣做給人無賴的感覺,但這己是中共的慣技,好處是不必把一個燙手山芋揑在掌中。緬甸政府也答應讓昂山素姬去英國,條件是不准她返回緬甸,昂山素姬拒絕了,她知道留在緬甸對祖國民主化會有較大作用。
以前,中共流放異見者去外國,也己證實人在異域,抗爭的能量便大幅降低,有時甚至不是降低,而是消失。最佳例子是一早流放去美國,今年亦獲和平獎提名的魏京生,如果他仍在中共獄中,很可能得到和平獎的是他而不是劉曉波。這些年來,魏京生四處為中國民主事業奔波,但幾乎沒有誰知道他做了甚麼,對中國內地發生了甚麼影響。因此,流放劉曉波,不能說是無稽之談。當然,劉曉波倘若真的被流放,那些反對他得獎的急劇反共者必定又振振有辭說:這證明劉曉波是中共的合作者、綫人,他們合演了一齣「捉放曹」。然後相一個劉曉波在甚麼地方演講,前往搗亂。以劉曉波的性格,必定忍不住和這些人大打出手。中共如果想到這點,說不定立即趕劉曉波出國。

2010年11月7日星期日

漂移中國

雖然書來了一段時間,雖然書剩不了多少,雖然相片已登過,還是要再登一次。

梁文道:有人將韓寒比作當代的魯迅,可二者是完全不同的,韓寒沒有魯迅那種深層次的悲劇感。但是韓寒雜文寫的非常聰明,他對這個時代所引起的效應,是讓所有的年輕人願意去看,願意去理解,甚至願意去相信他所寫的那種東西的魅力。或許多年後回顧這個時代,韓寒或許會成為屬於這個時代的魯迅式的人物。最近香港出版的韓寒文集《漂移中國》,書名巧,內容也充滿韓寒式的趣味。

舊約啟示錄 第二章 革命領袖─摩西之四 領導人到統治者

法老王放走以色列人後,細心計算一下,馬上發兵追趕。這是一個很好的行軍決策。因為以色列人集結了大批婦孺牲畜行李,行程必慢,武裝抵抗力量也減弱,在他們起行之際,衝入行伍,必可打敗他們,重創他們。

摩西是個絕頂聰明的單位領導人,焉有不通兵法之理?於是他率領群眾走向紅海。

這是最著名「分開紅海」的故事。愚見以為紅海必有一處地方,在退潮的時候,十分淺水,群眾可以涉水而過。摩西計好潮退至最低點的時候,忽忙過海,待潮漲的時候,埃及追兵就遣淹沒,或者成為阻礙追兵的天然大柵了。
 
出了紅海,面對的就是沙漠。摩西的工作更加困苦。
 
一則路茫茫,以現代的交通工具渡過這個沙漠亦要吵救命,何況當年?缺水,缺食物,缺共同的目標、共同的目的地,更是組織這群人的大礙。


在艱苦的、長久的旅程中,埋怨、叛變的心理,使摩西管理的工作受到考驗

要管理這班族人,「神蹟」似乎未必生效,一套法律、管理的規則必須出現。

摩西已經想通想透。在出埃及後三個月,以色列人在西奈山扎寨,內部起了強烈的矛盾。有人鑄成了金牛,進行燔祭。這是民族分裂的預兆。大瞻設想,逃出埃及的群眾中,有人試圖向摩西奪權企圖搶走領導權。

摩西更須要馬上重整政冶、法律,以統一民心。於是他離開了民眾,獨自走上西奈山,名為與耶和華會面,實則想通辦法,管理這班一盤散沙的人民。 

據經文載:耶和華給予他十誡。

據愚見估計,摩西設計了管理以色列人民的「基本法」,並借耶和華名義頒布:
 (一)崇拜唯一的上帝,不可奉他神。(統一思想,有一個共識、共同的意識形態。)
 (二)不得製造和敬拜偶像。(用以輔助第一條誡命,強烈暗示統一思想的重要,用法律加以限制。)
(三)不得妄呼上帝之名。(使神的地位更有尊嚴,使親近神的人──領導者──更具權威,奠定領導人尊嚴的地位。)
(四)謹守安息日。(民族的特色,有結合群眾的意味。)
(五)孝敬父母。
(六)不可殺人。
(七)不可奸淫。
(八)不可偷盜。
(九)不可作假見證。
(十)不可貪戀他人妻子及財物。 (都是一般民族要遵守的社會秩序,是限制烏合之眾的規條。)

 當十誡成為以色列民族「基本法」之後,大局始定。摩西的地位,由游擊隊長至族中單位領導人,再成為法定的統治人,始完成整個救民的使命。